Прояв свідомості в рослинах

Еволюція - прояв латентних можливостей. В кожному предметі (речі) містяться всі речі. У насінні міститься дерево" в дереві - ліс. Тому правомірно вважати, що розум міститься в численних світах природи, а не лише в тому світі, центром якого є людина. Та ж думка може бути виражена іншими словами, а саме твердженням, що свідомість притаманна всім формам життя. Воно є самою основою акту створення, являє собою силу еволюції.

Життя, створення і еволюція являють собою стадії розвитку свідомості. У світі немає нічого, що було б позбавлене почуттів, нічого, що було б заплямованим або позбавленим духовного початку, нічого, що б не представляло виняткової цінності в космосі. Життя побудована на взаємних зв'язках, для неї характерні взаємні залежності, взаємозв'язку, система взаємного вигодовування і турботи, причому не тільки у фізичному плані, але також і психологічно і духовно.

Тому свідомість не вичерпується думкою, тим більше не исчерпыывается воно і інтелектом або розумом. Це - відчуття життя і зв'язку з усім сущим. Свідомість, як чисте відчуття, існує вже на рівні рослини, воно таїться в мінералах, навіть в самому атомі. Елементарне тяжіння і відштовхування, подібні любові і ненависті, схожості та відмінності. Саме з цієї причини древні пророки Індії стверджували, що існує тільки Я, що єдність є основою всього сущого - що єдність життя є єдністю свідомості.

Під цим ми розуміли, що будь-яка форма життя має способсностью до відчуттів, що все є, з точки зору свідомості, олюдненим. Справжній гуманізм, що являє собою гуманне співпереживання з усіма формами життя, є першоосновою життя. Іноді з боку рослин і тварин ми бачимо велику здатність до співпереживання, ніж з боку деяких людей, які зачерствели у своєму почутті виключної приналежності до людства. Адже тільки коли ми піднімаємося до того, щоб дивитися на все як на "очеловеченные", ми оказывваемся здатними вести справді людське життя. Такий урок підносять нам рослини і трави, існування яких засноване на єдності природи і, завдяки йому, ми можемо повернутися до кращого розуміння нас самих.

Людина, будучи мікрокосмом, містить у собі всі інші світи - елементарний, мінеральний, рослинний і тваринний. Рослину ж несе в собі потенціал
людського буття. Навпаки, в людині міститься первинна енергетична структура рослини. Можна сказати, що наша нервова система є деревом, рослинна сутність якого людяна. З цієї причини рослини можуть безпосередньо спілкуватися з тієї чуственной основою, яка робить нас справді людською істотою.

Призначення рпастительного царства полягає в тому, щоб дати проявитися чуттєвого початку. На рівні рослин почуття існують в чистому і пасивній формі. Тваринний світ і світ людини проявляє чуттєву сферу більш активно і більш відокремлено, але найчастіше - з меншою красою. Свідомість в рослинах знаходиться на первинному рівні єдності; тому воно більш психічно і телепатично.

Форми життя -- це станції, покликані приймати та передавати ті сили, за допомогою яких харчується все суще. Все існує для того, щоб живити все інше і, в свою чергу, щоб харчуватися самому. У цьому сенсі кожне царство служить меті приймати і передавати життя. Ця життя закладена у феномені світла і в передачі зоряних або астральних сил.

Земля, як гігантський рецептор або радіостанція, що поглинає або випромінює зоряні і космічні сили, подлощенная сутність яких росте і проявляється у вигляді життя. Не всі з цих сил є матеріальними. Вони представлені також "витонченими" енергіями окультного або духовного характеру. Рослини передають вітально-емоційні імпульси, життєву силу, яка прихована в світі. У цьому полягає особливий дар, особлива благодать і сила рослин.

Рослини приносять нам любов, живильну силу сонця, яка абсолютно ідентична енергії всіх зірок, всього світу. Ці космічні види енергії, випромінювані рослинами, таким чином живлять, підтримують і спонукають до зростання наше власне астральне тіло.

В цьому плані життя рослин являє собою чудове підношення і величезну жертву. Вони пропонують нам не тільки ту, притаманну їм поживну цінність, але і в справжньому сенсі слова світло і любов зірок з космосу, чиїми вони є посланцями. Вони несуть нам світло всесвіту з тим, щоб ми могли злитися з життям всесвіту. Таким чином, вони існують як для цілей психологічного, так і фізичного харчування. Звідси випливає, що наші почуття є нашими "внутрішніми" рослинами, нашими "внутрішніми" квітами. Вони ростуть у відповідності з нашим розумінням природи життя.

Творення - це світло. У Ведах, давніх літописах Індії, великий бог Агні, перпопричина вогню, Божественний віщун - Воля створює світи і допускає світобудову в цикл самопревращений.

Призначення рослин - перетворювати світло - в життя. Призначення ж людей - перетворювати життя - в свідомість, в любов. Ці три елементи - світло, життя і любов є чимось єдиним, одне з них - вираз іншого, три вимірювання одного і того ж існування. Рослини перетворюють світло в життя шляхом фотосинтезу. Людина ж перетворює життя в свідомість через сприйняття, через акт безпосереднього сприйняття пророк споглядає стає предметом споглядання, спостерігач -предметом спостереження. Санскритська назва рослини osadhi - буквально означає "посудину" або "свідомість", dhi, в якому відбувається палаюча трансформація, osa. У Велах це може означати не тільки рослини, але і всі елементи сущого.

Людина - це рослина, що несе свідомість. Рослина, яка здійснює подібний процес на більш низькому рівні" еволюції, живить нашу свідомість і нервову систему, таким чином полегшуючи цей процес. На вищих рівнях - також, як на нижчих" весь всесвіт - це метаморфози світу.

У зовнішньому міррі знаходиться в центрі сонце є джерелом світла і життя. У внутрішньому світі також знаходиться в центрі сонце - джерело життя. Це внутрішнє сонце - наше справжнє Я, те, що стародавні називали Пуруша або Атман. Рослини забезпечують наше долучення до енергії зовнішнього сонця, тоді як наше внутрішнє рослина, наша нервова система реалізує наше долучення до внутреннму сонця. Створення належного зв'язку між зовнішнім рослиною і внутрішнім рослиною завершує, таким чином, кругообіг світла і життя, і встановлює вільний плин свідомості, в якому свідомість виявляється звільненим, тобто з'єднує одне сонце з іншим, возз'єднує зовнішнє з внутрішнім, перетворює наше життя на справжнє свято захвату.

Коли рослини або трава використовуються належним чином, а при цьому вивільняється їх справжня сила - це означає спілкування з ними. Коли ми, спілкуючись з рослиною, як би зливаємося з ним, то воно витализирует нашу нервову сиистему і додає сили нашого сприйняття. Це означає, що ми бачимо в рослині цінність, на кшталт священної, бачимо в ньому засіб спілкування з усією природою. Таким чином, подібно мантр, кожна рослина допомагає актуалізувати потенціал космічної життя, представником якої вона є.

З цієї причини багато стародавні народи глибоко шанували рослинне царство. Відповідне почуття зовсім не було наповненим забобонами, трепетом, або простим сприйняттям краси.

Воно визначалося сприйняттям сили, яку рослини нам надають. При цьому відповідна сила не вичерпується її часткою, яка пов'язана з поїданням рослини, але обумовлено всім нашим спілкуванням з ним.

Пророки стародавньої Індії підходили до лікування і травам з позицій саме такої свідомості. Їх наука не була наукою, заснованої на експерименті, а носила форму прямої причетності. Експериментування означає певний наголос, дистанції між спостерігачем та предметом спостереження. суб'єктом і об'єктом. У результаті експериментування передбачає опосередкування, вимірювання, переклад на іншу "мову". При анатомічному обстеженні трупа виключається проникнення в душу. Безпосереднє сприйняття, або медитація, є предметом науки йога. Йога дозволяє проявитися сутності, іманентному елементу. Коли це відбувається, то повністю виявляє себе матеріальний і духовний потенціал.

Соответствующие пророки, благодаря йоге восприятия, могли слышать то, что говорят растения. И растения открывали свои секреты, многие из которых намного более изощренны, чем возможности химических анализов. И если мы будем подходить к растениям сегодня с тех же позицийт - не как к средству для нашего эгоцентризма, а как к интегральному компоненту нашего подлинного единства, то тогда истинная ценность растения будет служить нам как благодарному пользователю.

Таким чином, щоб стати справжнім гербалистом, слід зробитися "пророком". Це означає відчувати природу рослини. Спілкуватися, будучи наповненим, готовим до сприйняття, до прийняття свідомістю випромінюваного рослинами світла світобудови. Це означає також - навчитися слухати, коли рослина каже, говорити з рослиною, як з іншим людиною і бачити в ньому свого вчителя.